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作者：李勇（中国书法家协会会员中华诗词学会会员中国佛像印研究中心研究员河南印社社员信阳市根亲文化研究会理事会员司马光文化研究会理事光山县政协文史资料撰稿员山东青年政治学院客座教授）

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照权先生还是先走了，留下我们还在继续着他心心念念的光山大苏山文化事业。光山县大苏山文化研究会的几位老先生们，唐富华，袁宗文已于照权先生先后离世。剩下的只有袁宗光先生，孤影徘徊。但这个机构之前我并不是成员，包括现在也不是。所以严格意义上，我不算王先生的嫡系“部队”。但是，王先生于我大约是视为“传人”的，不仅亲手把他所有出版的书籍赠我一套以便学习，而且多次对我说及大苏山文化研究的事业，包括他个人的生平得失。在他离世的前几天，我专程去郑州看他。先生单薄消瘦的身形，背影却显得很宽厚，身上尽管还插着“管子”，精神上却透着积极乐观。谈到大苏山的文化，他仍然是睿智和深远，远超现在光山大苏山发展的现状。查房时，有十余名医生护士，使有些寂寥的病房顿时热闹起来。我心中暗暗祈愿他们能尽力治好先生的病，我多想先生像之前十余年中的经历，就医后能好起来……。但是，再先进的医疗技术，有时也是有尽头的。几天后，我到开封参加一个纪念光山先贤司马光的活动，12月30日下午，开封博物馆的天空云层很奇异，黑云一阵却披映着霞光，映着另一半的蓝天，当时颇好奇，拿着手机记录了下来。谁知稍晚于第二天的时候，就接到了先生已于昨天去世的噩耗。我立刻辞去了主办方的盛情挽留，千里南下奔丧，赶到光山已是深夜，在泼河王围孜的灵堂，面对的竟是先生的梓宫，堂前布幅上的对联是先生生前自撰的。横批“了此一生”，上联“做人无悔，鄙趋炎附势。要知足常乐，不惧身后议是非。”，下联“为官有憾，与刑名渐远。终公私皆误，难免世人评得失”。字句处处透露着先生的达观与机锋。对于生死，他是早看开的。当年查出病情时，他也是很淡然面对……。先生安静的走了，别人说他是可以安祥的离开了，理由有二。一是心爱的孙子已看到了，二是找到了我这个大苏山文化“传人”。想想开封博物馆的无名奇云，看来先生西行惟一放不下的还是大苏山文化，特别乘云来看我的。“相逢惟一束书”，算起来我和照权先生是纯正的“文字交”。那年我在撰写大苏山摩岩刻石文化的一篇文章时，特地联系了先生以顺便寻一些资料。先生知道后，非常高兴，约我前去，并送给了他全部的出版物，这些书，在我以后研究大苏山文化时，取到了巨大的桥梁作用。之后我又多次聆听了他对我苏山摩岩刻石研究的肯定，对大苏山文化、诗词的新搜集，以及帮助他对其执笔起稿的《新建紫云塔记》进行修改。我的《诗城乐地大苏山》书稿工作之所以进展的很快，得益于有了他对大苏山文化研究的基础。先生亲自为拙著初稿写了序文并帮我联系了单位帮助出书。目前虽然此书，因为先生的离去而搁浅，但先生奖掖提拨人的风格，永远值得称颂。先生最后的一本书《大苏山净居寺编年稿》是燃尽了他的最后一丝力气。在这本书里，他几次引用了我书稿中的内容并在书中提到我的名字。现在读起来，只有“惭愧”二字，我想我对先生的怀念，是要把这本书印出来。我已经想好了，自费我也要出，不能辜负先生生前的期望。除了大苏山文化，他还为光山其它文化在谋划，他拜托我写一本《带您走进古光州》，并安排他儿子给我在网上买了一本《走进古崖州》寄来，以供我参考。他想干的事很多，很多！这只是他觉得可能没时间完成的。可惜天不假年，照权先生的离世，实在是折我光山文化之一臂也！照权先生一生豁达磊落，高风亮节。于事有所为有所不为，谦逊低调，做事有始有终。先生晚年得知病情后，能积极应对，并自撰灵堂对联，是早把生死置之度外，《大苏山净居寺编年稿》是他的遗著和绝唱。在先生病痛剧烈，呼吸困难的人世最后一年，他忍伤拒痛，是有多大的毅力，才能完成这本书稿？这些是我能想像的到的。我每思及此，无不感伤涕零，为了先生，也为了自己，更为了大苏山文化。现在光山的大苏山，离您的愿想越来越远了，寺院不见方丈，僧团没有大德，台湾的慧岳大师是你心中永远的遗憾。钵鱼山和香炉峰中间的路，还是穿山而过，给净居寺“开肠破肚”。“烂大街”的商业开发离真正的大苏山文化越来越远……。您考虑的远啊！季羡林、任继愈、麻天祥、唐明邦等等南北著名大学的教授


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