作者：七七

来源：哲学人生网（ID:zxrsnet）

知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧。

晚清名臣曾国藩曾写过一句话：

“少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。”

细想人这一辈子，似乎谁也逃不过这个定律。

人在年少时，常以为“顺风顺水”就是人生至境，后来才发现：命中所有的馈赠，都已在暗中标好了价格；

走过中年后，喜欢过清闲的生活，久而久之却发觉：闲的越久，愁的越多；

当步入暮年，一场风浪就会打破生活里所有平静，那时才明白：知足常乐是人生一大幸事。

不论到了什么年岁，处于何种境地，都不要忘了：修炼自己的心境。

01

少年经不得顺境

前段时间看一档节目，其中有一期嘉宾是演员宋丹丹。

她在采访时谈到一段话颇有道理：

看到这段话，不禁想起之前被热议的天才少年魏永康。

魏永康从小天资过人，2岁掌握一千多汉字，4岁就自学完初中课程，8岁时连跳几级进入重点中学读书，13岁时凭借高分考上了湘潭大学，17岁时考入中科院进行硕博连读。

20岁那年，已经读研3年的魏永康，因“生活不能自理，知识结构不适应”被中科院劝退回家。

他退学后，他的母亲曾学梅才开始反思自己的教育方式。

原来，为了让他能够把心思全部放在学习上，曾学梅很少让魏永康出门，并且承包了他生活里所有大小事，包括洗衣服、洗澡、洗脸，就连吃饭也是喂给他吃。

在读湘潭大学期间，曾学梅也一起过去“陪读”，照顾儿子的饮食起居。

除了学习，魏永康几乎没有独立生活过，导致他在读研期间不会穿衣、上课迟到，缺乏基本的生活常识，也不会和同学、导师交流，生活一团乱麻。

年少时跑得太快，一路上太过顺风顺水，没有翻过该翻的山，没有过该过的河，终有一天要重走一次这条路。

“少年太得志，容易栽跟头。”从来都不是一句空话。

作家茨威格在《断头王后》里有一段描述：

“她意识到，命运对自己过于偏爱。她一路顺境，好运接踵而至。

直到需要运用才智和能力来挽救自己和孩子的生命时，她才发现自己的生活一直空虚苍白，她不曾积攒任何与逆境争斗的力量。”

人的一生中，每个阶段的成长都是必不可少的，若想取得真经，九九八十一难缺一不可。

就像茶叶，唯有经历风吹日晒雨淋，被铁锅炒，用开水泡，才能泡出真正的茶香。

02

中年经不得闲境

罗曼·罗兰曾说：

“生活中最沉重的负担不是工作，而是无聊。”

走过半生，历经大起大落后发觉，的确如此。

闲下来，会让一个人丧失斗志，闲的太久，生活也会失去意义。

听过曾国藩的一个故事：

曾国藩在翰林院的时光，过得较为清闲，刚开始时他也和其他人一样，闲下来就去吃吃喝喝，无所事事。

直到有一天，他突然发现：有大志者不该如此。

后来，他开始充分利用闲暇时间补充缺乏的知识，多读书摸索做文章的诀窍。

每天坚持写日记，对自己每日的言行进行检查、反思，还制定下“日课十二条”的计划，用以提升自己。

到了中年他也没有闲下来，40岁时组建湘军，50多岁主办洋务，在修身中促进事业。

老话说得好：人到中年不能闲。

人生在世，谁也逃不过中年危机的考验，只有忙起来，危机才能早日度过。

一直闲着，只会加快危机的到来，更会加重中年危机在生活中的烙印。

身处闲境，烦心事越来越多，争吵声越多越多，身体也会越来越差。

太安逸的日子，丢掉的不止精气神，还有对于生活的热爱。

知乎上有人提问：中年人最大的悲哀是什么？

有个回答很扎心：日子过得太闲，还没钱。

年龄越大，越应该珍惜生命里的养分，不要因为一时的快乐浪费掉心中已经开好的花朵，也不要让那朵花凋谢的太快。

网上有段流传甚广的句子：

“你用你的闲暇来打麻将，你就成了个赌徒；

你用你的闲暇来做社会服务，你也许成个社会改革者；

你用你的闲暇去研究历史，你也许成个史学家。”

中年以后，你的生活如何，取决于你自己。

03

晚年经不得逆境

不久前，看到作家李筱懿讲到自己的亲身经历。

年轻时，她经历过一次失业，那时候的她将幸福解读为“有”：有钱、有房、有事业。

于是她拼命寻找各种工作机会，写书，全国各地开读者会。

四十岁时，她因为劳累过度病倒了，才明白幸福其实是“无”：无忧、无虑、无病、无灾。

因为生活中的“有”都是给别人看的，只有“无”才是真正给自己的。

每个人活在这世上，都有自己的节奏。

在健康方面，看到朋友熬到深夜、日日喝酒，但是自己的身体却不一定扛得住这样的“节奏”。

家里一位长辈在退休后，想着再多赚点钱，就利用多年来工作攒下的积蓄去炒股。

由于担心子女不同意，于是在没有告诉任何人的情况下自己学着炒股。

谁曾想，没过多久他就赔光了所有的积蓄，还欠了一大笔外债。

一时间急火攻心，引发了他的心脏病，最后不得不住院治疗。

提到这件事，长辈感慨道：“人还是要在该收手的时候收手，强行去做不合适自己的事情，最终的结果，就是毁掉一辈子的心血。”

俗话说：“知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧。”

走进花甲之年，更应该明白“知足常乐”的价值。

没有谁的人生是圆满的，已经得到的就好好珍惜，未曾得到的也不必日日挂怀。

有一个好的心态，有一个健康的身体，就是人至暮年时最珍贵的礼物。

▽

很喜欢林清玄对人生的一段总结：

人活一世，不管走到哪个阶段，都要做好自己，才能真正感受到人生的味道。

顺境不喜，别得意忘形，沉得住气；

闲境不等，别停下脚步，走得出去；

逆境不忧，别心灰意冷，抬得起头。

西方文化之构成，源于两大板块，即宗教与哲学；东方文化之主要源头则源于易经，尽管后来融入了佛教文化，其与易经的教化其实是有许多相融通之处的，即在导人向善方面，它们基本上都是一致的。

西方的哲学主要是从物质世界的角度出发，去感知世界和认识世界的，故哲学之发展一开始即与西方宗教文化的指引路径相背离。因为宗教以上D为中心，一切皆以上D为标准，人永远都是上D的仆人。故西方文化从一开始就是比较分裂与纠结的，一千多年来西方人的文化概念，常常都是在哲学与宗教之间纠缠不休，所以西方人对道德文化的认知，也是非常割裂的，从来就没有一个统一的道德观。

中国人对于文化的认知，主要从易经来，并从中繁衍出儒家道家及诸子百家，但其中的主要文化，还是以儒家与道家为主（因为儒家与道家分别占据了易经的两大门户乾卦与坤卦），汉朝之后引入佛教文化，然后逐渐形成了儒释道文化三家互融共存之景象。儒家文化讲仁，道家文化讲慈，释家文化讲善，可以说仁慈善的教化，就是中国传统文化的道德根系所在。（待续）

一一毛文刚《东西方文化之比较》之二。

今日宜自强一字堂开心派一字堂开心派昨天今日良言每日必读

双双瓦雀行书案

点点杨花入砚池

闲坐小窗读周易

不知春去几多时

周公立爻辞，虽曰“兼三才而两之，故六”，亦以阴阳之气皆极于六，天地间穷上反下循环无端者，不过此六而已，此立六爻之意也。

孔子见男女有象即有数，有数即有理，其中之理神妙莫测，立言不一而足，故所系之辞多于前圣。

孔子没，后儒不知文王周公立象皆藏于《序卦》错综之中，止以《序卦》为上下经之次序，乃将《说卦》执图求骏。

自王弼扫象以后，注《易》诸儒皆以象失其传，不言其象，止言其理

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