提起陆羽，茶道届无人不知，无人不晓。他可是鼎鼎大名的“茶圣”！若是不知道茶圣陆羽，谁敢说自己精于茶道，那都是井底之蛙，自说自话。

要知道陆羽被誉为茶仙，奏为茶圣，祀为茶神，爱茶者若是连茶的祖师爷都不知道，如何算得上真正的爱茶人呢？

茶圣陆羽，之所以被后人称为茶圣，更是因为他耗时多年，亲力亲为，呕心沥血，集毕生茶事绝学而成三卷《茶经》！这三卷《茶经》在中国乃至世界地位尊崇，号称茶叶百科全书！是中国茶文化的开山巨著和集大成者！

这部《茶经》太过著名，以至于掩盖了陆羽在茶诗方面的成就。我们大多只知道茶仙卢仝的“七碗茶歌”，却不知道茶圣陆羽也有“六羡歌”。

这首《六羡歌》，通篇无一“茶”字，却句句道尽茶滋味！陆羽茶诗流传不多，这首“六羡歌”却是不可不知！今天，小编就带领大家，欣赏一下茶圣陆羽的饮茶歌——《六羡歌》。

《六羡歌》唐·陆羽不羡黄金罍，不羡白玉杯。不羡朝入省，不羡暮入台。千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。

先说题目吧：六羡歌！为啥叫六羡歌？

《全唐诗》中，这首诗原题为《歌》，后人却叫它六羡歌。不用奇怪，就像卢仝的七碗茶歌，其实原来也不叫七碗茶歌，原名是《走笔谢孟谏议寄新茶》。因其对七碗茶的叙述太过精彩，后人干脆叫他七碗茶歌，便于流传。而改名之后，七碗茶歌广受欢迎，更是风靡千年，传唱不绝！

陆羽这篇原题为《歌》的茶诗，还真是没有什么个性。因其有六个“羡”字，为便于流传，人们干脆叫它“六羡歌”！这“六羡歌”倒是深得陆羽茶诗之精髓！比起原来的题目，不知道高明多少倍了！

四不羡

六羡歌中，倒有“四不羡”！说的是有四样东西陆羽不羡慕：

第一不羡黄金罍，第二不羡白玉杯。

“黄金罍（léi）”和“白玉杯”，那都是盛酒的酒器。区别在于“黄金罍（léi）”是大型盛酒器，白玉杯是小型盛酒器。这两句其实有两层意思：

第一层意思：

“不羡黄金罍，不羡白玉杯。”，其实是说，尽管时下“酒”是最为流行的饮品，但我陆羽和那些醉心于酒的人不同，我偏偏不爱“黄金罍（léi）”，也无感于“白玉杯”！

我陆羽爱什么呢？诗文中没说，但一切却尽在不言中。陆羽老友皎然大师曾说：“此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。”

陆羽偏偏“不羡黄金罍，不羡白玉杯。”言外之意，自然是他“羡”的是茶，爱的是茶！

第二层意思：

“黄金罍（léi）”，“白玉杯”，那是世俗的宝物，代表着财富尊贵。

然而，陆羽偏偏“不羡黄金罍，不羡白玉杯。”，言外之意，自然是他“羡”的是粗茶淡饭的平淡质朴生活！

第三不羡朝入省，第四不羡暮入台。

中书省、尚书台，那都是封建社会国家的政务中枢，代表皇帝发布政令。入省入台，那就是从政做官。

古往今来，多少人把“习得文武艺，货与帝王家”作为自己的终极梦想？多少人把出将入相、入省入台作为光宗耀祖，光耀门楣的人生第一大事？

然而，陆羽偏偏“不羡朝入省，不羡暮入台。”言外之意，自然是他“羡”的是有数间茅舍，藏书万卷的隐士田园，“羡”的是松花酿酒，春水煎茶的恬淡生活。

陆羽用自己的一生证明，他确实是无意于官场仕途，他拒受朝廷授于他的“太子文学”、“太常寺太祝”等头衔，直至终老于山林之间。

千羡万羡

对荣华富贵、功名利禄，陆羽是“四不羡”！可接下来，陆羽突然一转前面的无欲无求，转而变得千羡万羡了！他千羡万羡的是什么呢？一起看：

千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。

黄金罍（léi）、白玉杯的富贵，陆羽不羡；朝入省，暮入台的尊荣，陆羽不羡。可这西江水，凭什么就让他千羡万羡呢？

第一，西江水好啊。好在哪儿？好水！

好水又怎地？好水好煎茶！作为一个茶道茶文化的传承者，作为一个茶艺的开发创新者，煮茶用水的讲究，陆羽是深谙此道。西江水也是煮茶好水啊！

第二，西江水好啊。好在哪儿？它往竟陵城去啊！

竟陵城有啥啊？它是陆羽的家乡啊！

家乡好不好？家乡好啊！家乡有啥？有家人啊！

对陆羽这样一个弃婴来说，他的家人就是收养他的西塔寺智积禅师。甚至他的姓氏，就是智积禅师的俗家姓氏。智积禅师是他的恩师，某种意义上来说，也是他的养父吧。

家有亲人，哪个游子不想家？西江水天天路过你家，你羡慕不羡慕？千羡万羡啊！

其实，这首《六羡歌》，正是陆羽听闻自己的恩师智积禅师圆寂，却身在外地，无法赶回见恩师最后一面，万分悲痛之下，才有了这首六羡歌。

千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。真是千羡万羡啊！如何能够不羡它？

诗人白居易有诗云：坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。陆羽此时，大概也只能持一碗清茶，遥寄恩师了。

好一首六羡歌：

不羡黄金罍，不羡白玉杯。——富贵于我如浮云！

不羡朝入省，不羡暮入台。——功名于我如粪土！

千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。——唯恋故乡城下水！

茶圣陆羽《六羡歌》，无一“茶”字，道尽茶滋味！